Las revoluciones liberales

La interpretación de los hechos

• La Restauración europea (1815-30)
• El triomfo del liberalismo y del nacionalismo (1830-1870)

La Restauración europea (1815-1830)

                 Hasta el 1812, la hegemonía francesa en Europa había permitido la difusión de las ideas revolucionarias en los Estados familiares y vasallos y aunque la ocupación provocó el surgimiento del nacionalismo antinapoleónico se produjo una cierta ruptura con las estructuras feudales a pesar de la resistencia nobiliaria que dificultó su real implantación. Pero el desmantelamiento del sistema imperial después de Leipzig (1813) y de Waterloo (1815) permitirá una reacción conservadora que se generalizó en toda Europa. La Restauración europea (1815-30) es la reacción de la clase dominante en contra de las ideas revolucionarias (incluso en Gran Bretaña y Francia, únicos países que se mantendrán liberales). Es una época de defensa de los principios tradicionales a todos los niveles restableciendo las estructuras del Antiguo Régimen como si la revolución no hubiera pasado nunca, que no puede evitar, sin embargo, el desarrollo de la oposición en el Antiguo Régimen y la difusión (aunque clandestinamente) de las ideologías revolucionarias (liberalismo, nacionalismo, democracia).
                 La Restauración no fue solamente interna, también se puede hablar de una Restauración Internacional en virtud de organismos internacionales creados para la defensa de los intereses de los privilegiados. El Congreso de Viena (organizado, entre otros, por Austria, Prusia, Rusia, Francia y Gran Bretaña) ratifica el principio de las fronteras patrimoniales (retorno a las fronteras de antes de 1792), en frente de eles fronteras naturales reivindicadas por los nacionalistas , el principio de legitimidad (de las monarquías absolutas de derecho divino) frente a la soberanía nacional, el principio del equilibrio europeo (es decir, de la política internacional dirigida por las grandes potencias a través de congresos). Y establece el principio de intervención internacional en caso de que en algún país estallara un movimiento revolucionario a través de un cuerpo militar, La San Alianza. La subsiguiente reorganización territorial de Europa benefició principalmente en Rusia y Gran Bretaña.

La oposición al sistema de la Restauración

La oposición al sistema de la Restauración debido a la dura represión oculta en sociedad secretas (logias mesòniques, sociedades de carbonarios) de carácter internacionalista. Estas sociedades difundieron las ideologías revolucionarias:

• El liberalismo moderado de la alta burguesía, heredado de los girondinos, antiabsolutista, defensor del liberalismo económico (libertad de empresa), de las libertades individuales, de la igualdad jurídica (masculina), del Estado Constitucional Liberal (monárquico, de sufragio restringido) basándose en la Constitución francesa de 1791.
  
• El liberalismo radical de la pequeña y mediana burguesía democrática-los republicanos-, heredado de los jacobinos, también antiabsolutista y defensor del Estado liberal burgués (republicano) pero partidario de un intervencionismo estatal mucho mayor destinado a una distribución más justa de la propiedad y la riqueza, limitando la libertad empresarial, partidario de las libertades individuales pero también sociales (de imprenta, de reunión, de asociación, de enseñanza) y de la igualdad civil y política (sufragio universal masculino). Su ideal es la Constitución francesa de 1793.
  
• El nacionalismo es un movimiento político que defiende el autogobierno, basado en la soberanía nacional, es decir, la soberanía de la nación (o sea, del conjunto de los ciudadanos que son los que poseen el poder político y, por tanto, tienen derecho a autogobernarse) que identifican con el Estado (Estados-nacionales). Es una ideología que la burguesía adopta para oponerse a la soberanía del rey absoluto, a los derechos dinásticos, en las fronteras patrimoniales y los Estados supranacionales. Es el concepto de ciudadano contra el de súbdito, es el grito de ¡viva la nación! en vez de ¡viva el rey!.

             El surgimiento y la formación del nacionalismo fue un fenómeno complejo. Basándose en el sentimiento de amor a la tierra donde has nacido, surgirá el concepto de nación como una comunidad que tiene intereses comunes por el hecho de vivir en un territorio determinado y compartir una historia, una cultura y una lengua, que son los rasgos de identificación nacional en que se asienta el sentimiento nacional, de unión entre todos los nacionales (la religión es también un signo de identificación nacional en muchos casos). Este sentimiento nacionalista nace en los siglos XVIII-XIX cuando se crea la conciencia nacional, la percepción de pertenecer a una nación, lo que determina las vidas de sus habitantes. Es la creencia en que el hecho de formar parte de la misma nación, nos hace tener intereses comunes y contrarios a los del rey absoluto (en el siglo XVIII-XIX) y contrarios o diferentes a los de las otras naciones. El nacionalista defiende la idea de que los miembros de una comunidad nacional son diferentes a los de las otras naciones y, por tanto, tienen intereses diferentes. En la sociedad jerarquizada estamental era imposible que surgiera una identificación común entre los siervos y los señores, un sentimiento de unión nacional que fortalecería el individuo al sentirse parte de la nación, al pensar que hay una fuerza que une a todos , que identifica a todos, que hace que todos compartan sentimientos, talante, pensamientos e intereses económicos, sociales y políticos comunes. En la sociedad estamental había demasiada distancia, demasiadas diferencias: de riqueza, pero también de derechos y deberes. Pero la burguesía revolucionaria del siglo XVIII-XIX que dirigirá el sentimiento nacional y el movimiento nacionalista, o será su portavoz, hace olvidar diferencias de riqueza y resalta lo que comparten: los derechos (la libertad) y los deberes en común (la igualdad ), libertad e igualdad que solo podrían conseguir con la unión sagrada de todos los nacionales contra el absolutismo, olvidando diferencias de clase. Además, la burguesía liberal logra identificar sus intereses con los de la nación (y lo sigue haciendo hoy en día, piensan los antinacionalistas) y oponiéndose los intereses de la nación a los del Estado absoluto obtendrá un Estado nacional capitalista que defienda los sus intereses.
  
  Pero las diferencias territoriales y de fuerza son muy grandes y esto dará lugar a diferentes posibilidades nacionalistas:

  • Por un lado, de alianzas, ya que después de la experiencia revolucionaria en Francia, la antigua clase dominante-nobleza-y la nueva-alta burguesía-aceptan ciertas concesiones mutuas y se integrarán, lentamente, en una sola clase dominante que les permitirá establecer un Estado Liberal con relativa facilidad al no haber la oposición nobiliaria, eliminar la Iglesia como fuerza económica y política apropiándose de sus bienes y, sobre todo, fortalecidas por la alianza, alejar, momentáneamente, el fantasma jacobino. Esta alianza suponía para la nobleza la renuncia a los privilegios a cambio de mantener el poder económico (o aumentarlo), compartir el poder social y acceder al poder político directamente (derecho de voto). En el caso de la burguesía, se trata de compartir el poder económico, social y político, cuando nunca lo habían tenido, a cambio de asegurarse la tranquilidad ante posibles nuevos revolucionarios, ahora que ella, una vez ha triunfado la revolución, será una clase conservadora y defensora del orden establecido.
    
    
  • En caso de que la burguesía revolucionaria se encuentre separada en territorios dispersos, el movimiento liberal-nacionalista que dirigirá tendrá un carácter unificador (Unificación italiana). Si la burguesía revolucionaria se encuentra sometida a un Estado fuerte controlado por una clase (sea o no burguesa) con competencia con sus intereses, la burguesía optará por dirigir un movimiento liberal-nacionalista independentista (Guerra de independencia griega). Sin embargo, no todas las guerras de independencia son revoluciones burguesas, sólo lo son las que además de luchar contra un invasor pretenden establecer un Estado Liberal.
    
    
    
  • Si un Estado Liberal con diferencias regionales socioeconómicas no representa a toda la clase dominante, en los territorios donde un sector de la burguesía no viene totalmente defendidos sus intereses por el Estado constituido suele producirse un conflicto nacionalista. La burguesía minoritaria opta por dos opciones: o acepta la absorción y se integra en la nación constituida renunciando a parte de sus intereses ya sus signos identificadores en adoptar los mayoritarios que desde entonces serán suyos también, o crea un movimiento nacionalista propio , contrario y necesariamente diferenciador, más o menos secesionista, que aspire a controlar el territorio de esta minoría nacional mediante el autogobierno.
    
    
    
  • Por la fuerza y ​​el arraigo del sentimiento nacional entre la sociedad, el nacionalismo será una ideología defendida por la burguesía moderada para conseguir sus objetivos políticos, pero también por la burguesía radical, y de esta manera, conforme avance el tiempo, liberalismo y nacionalismo, moderado y radical, se irán mezclando e irán evolucionando hasta producirse diferencias sustanciales entre los diversos movimientos nacionalistas (liberal, imperialista, fascista, demócrata). De la misma forma, surgirán también ideologías antinacionalistas (como el marxismo o el anarquismo) que opondrán el internacionalismo proletario al nacionalismo burgués: es la clase social y no la nación la que determina el individuo y, por tanto, no es posible que obreros y empresarios tengan los mismos intereses aunque vivan o hayan nacido en un mismo territorio, al igual que los asalariados tienen intereses comunes sean del país que sean.
    
    

El triomfo del liberalismo y del nacionalismo (1830-1870)

                         Entre 1830-1870 tendrá lugar el triunfo del liberalismo en gran parte de Europa mientras el resto (Europa oriental, especialmente Rusia) continúa en transición entre el feudalismo y el capitalismo. En la Europa liberal es un periodo en que se avanza en la industrialización y se desarrolla el capitalismo liberal, en el que la alta burguesía entronca definitivamente con la nobleza y se crea una clase dominante de hombres de negocios, los capitalistas, y es también cuando se desarrolla el proletariado. En el orden político es el triunfo del Estado Constitucional Liberal, mientras progresan las ideas democráticas. En definitiva, la caída del Antiguo Régimen, el fin de la transición entre el feudalismo y el capitalismo, la entrada en la era industrial capitalista.


                   En la fase de capitalismo liberal, prosigue la industrialización con tres polos de desarrollo-Gran Bretaña, Francia y Alemania-en Europa, y otros dos-USA y Japón-en el resto del mundo. Los otros Estados están iniciando la industrialización y el resto de territorios agrarios pronto pasarán a estar bajo la influencia o el dominio directo de las potencias imperialistas. Europa empieza a dominar el mundo. El ferrocarril y el barco a vapor permiten la creación de mercados nacionales y amplían extraordinariamente los mercados mundiales (entre 1850-70 se impone el librecambismo), mientras la industria siderúrgica es la pionera en el proceso. El desarrollo de las técnicas financieras (bancos, descuentos, cheques, letras de cambio, moneda fiduciaria) y el aumento del stock monetario (1848, minas de California, 1851 minas de Australia) lo facilitan. La empresa pequeña sigue siendo la más representativa, pero continúan los avances en la mecanización de la producción en busca de la máxima rentabilidad a través de la reducción de los precios de coste, que permiten precios más competitivos, más ventas, más beneficios y la realización de las inversiones que la nueva tecnología está exigiendo continuamente. Sin embargo, aunque las políticas económicas de los Estados liberales, de liberalismo económico, confían en las leyes económicas naturales (ley de la oferta y la demanda), pronto se comprueba que el equilibrio no se realiza de manera inmediata y, ahora que ya no hay crisis de subsistencias, se inician las crisis de sobreproducción que, igualmente, generan la miseria a una gran parte de la población debido al encadenamiento de exceso de producción, caída de precios, acumulación de stocks, cierre de fábricas , aumento del paro y descenso de los salarios (en una época en que no hay ningún tipo de cobertura social). Estas crisis son cíclicas porque el sistema capitalista se desarrolla según ciclos económicos (de corta o de larga duración-cada 50 años, según estudió Kondratieff) donde tras una etapa de prosperidad (con demanda creciente, gran ocupación de la mano de obra ofertada, aumento de las inversiones, aumento de precios, salarios y beneficios) se inicia una de recesión (bajada de precios, de producción, de salarios y de beneficios) donde se eliminan las empresas poco competitivas y se fortalecen las que han sido capaces de superar este periodo depresivo mientras, paralelamente, nuevas innovaciones recuperan poco a poco la demanda que posibilitará el nuevo crecimiento económico. El período 1815-1848 correspondió a una fase en baja y 1848-1896 en la fase en alza.

                 Simultáneamente al desarrollo económico, tiene lugar la expansión demográfica europea con tasas de mortalidad en descenso (gracias a los progresos en la medicina y el aumento y abaratamiento de la producción de alimentos) mientras se mantienen altas tasas de natalidad. La revolución agrícola y el ferrocarril permiten que un parte del campesinado emigre con el consiguiente desarrollo de las ciudades industriales que empiezan a tener el aspecto actual (con la jerarquización urbanística entre barrios burgueses y barrios obreros, centro comercial y financiero y estación de ferrocarril ). La libertad de emigración (muy limitada en el Antiguo Régimen y restringida a finales del XIX), el exceso de población en épocas de crisis, la ruina de la industria artesana, y el barco se combinan para facilitar la emigración transcontinental de millones de europeos (en América, África, Australia, Siberia) de los países ya industrializados y los que están en proceso de industrialización.

                En la naciente sociedad clasista, el proletariado aumenta y se concentra en torno las fábricas y en los barrios obreros, pero continúan las duras condiciones laborales y de vida, lo que hace que la toma de conciencia de clase se afiance y el movimiento obrero continúe creciente. El ludismo pronto perderá fuerza mientras aparece el sindicalismo. La lucha por el reconocimiento de los sindicatos para conseguir mejoras laborales (salariales, de horarios, contratos colectivos, protección contra los despidos) ocupa la mayor parte de este periodo hasta que en los años 70 empiezan a legalizarse. La minoría obrera politizada se vincula a los partidos radicales de la pequeña burguesía, los republicanos herederos de los jacobinos (a excepción del cartismo en Inglaterra), hasta que empiecen a independizarse de la alianza con el republicanismo a partir de mediados de siglo e inician la creación de partidos políticos propios.

                   Desde un punto de vista político, la lucha contra el absolutismo continúa y la opción de un compromiso entre la alta burguesía y la nobleza (con la colaboración o dirección del ejército en muchos casos) facilita el triunfo de los movimientos liberales y nacionalistas y la instauración de Estados liberales en toda Europa (y, de hecho, a toda la civilización Occidental).
                 En Gran Bretaña, la consolidación liberal se hace pacíficamente, ajena al proceso revolucionario, al compás de la expansión de la economía industrial de la primera potencia mundial, que permite mejoras en las condiciones del proletariado mientras las reformas electorales posibilitan el acceso al voto de la pequeña burguesía (1832) y de la mano de obra cualificada (1867), pero en el resto de Europa el liberalismo impone a golpes de revolución:
               En la revolución de 1830 se acaba con el absolutismo en Europa Occidental (1833, en España). La ola revolucionaria sería mucho más fuerte en 1848 (en parte debido a la crisis económica de aquellos años). La revolución de 1848 se da a un gran número de países: en los Estados liberales (Francia) la insatisfacción sociopolítica produce la revolución democrática pendiente de la pequeña burguesía y el proletariado en busca de reformas sociales (mejora de las condiciones de vida) y políticas (sufragio universal masculino), en los Estados absolutos (algunos italianos, de la Confederación germánica y en el Imperio austriaco) se produce la revolución liberal pendiente, aliadas burguesía, masas urbanas y los campesinos. Pero el radicalismo de la pequeña burguesía y los obreros asusta la alta burguesía que toma el poder en Francia en la persona de Luis Napoleón (hasta terminar en una dictadura) mientras en el resto de países del ejército actúa contra las fuerzas democráticas que radicalizaven el movimiento liberal. Finalmente, triunfa el liberalismo moderado en la Europa central (Prusia, Piamonte), y, como se ha dicho, fracasan las fuerzas democráticas. En 1848 también fracasaron los movimientos nacionalistas de unificación (en la Confederación Alemana, en Italia) e independentistas (en Polonia), en parte por la resistencia de la Santa Alianza (absolutismo austriaco y ruso), la falta de apoyo de una gran potencia y la desunión de los diversos nacionalismos (liberal / democrático).
                  
               Pero la experiencia de 1848 hará cambiar la correlación de fuerzas: la intervención de las masas obreras no sólo reforzará el conservadurismo de la alta burguesía, también provocará el reformismo de la pequeña burguesía que abandonará en adelante la vía revolucionaria para conseguir los sus objetivos. Sectores de obreros, por su parte, comienzan a aceptar los postulados marxistas que les llevarán a abandonar la alianza con los partidos republicanos hasta crear sus propios partidos políticos. También habrá otras perspectivas por el movimiento nacionalista: a partir de 1851, la situación internacional cambia debido a la guerra de Crimea, que deshace la alianza absolutista (por la rivalidad Austria-Rusia en los Balcanes), mientras Luis Napoleón III de Francia, necesidad de un prestigio internacional, está dispuesto a apoyar al movimiento nacionalista alemán e italiano contra el imperio austríaco. Sin embargo, la unificación de Alemania, dirigida por Bismark representante de los terratenientes prusianos y de la burguesía industrial renana, ya sin oposición radical, será lenta por la rivalidad entre Prusia y Austria, que finalmente será excluida del II Reich. Lo mismo sucede en el caso de la unificación de los estados italianos, dirigida por Cavour (oposición austriaca, debilidad de la burguesía unificadora, desunión entre nacionalistas liberales-Mazzini-y demócratas-Garibaldi-), que no se conseguirá hasta 1871, después de un proceso en el que las fuerzas democráticas serán controladas o anuladas, y de la derrota francesa contra Prusia (guerra franco-prusiana de 1870-71), la nueva potencia europea.

                 
              En 1870 el liberalismo y el nacionalismo han triunfado en toda Europa (sólo queda Rusia como estado absolutista), una Europa llena de Estados Liberales con la oposición de la pequeña burguesía que aspira a cambios reformistas dentro de la legalidad constitucional. Parecía que la situación estaba controlada, y que, finalmente, la burguesía podía respirar tranquil.la y dedicarse a disfrutar de su posición, pues la revolución ya había terminado definitivamente. Y si, la época de las revoluciones burguesas había terminado, y, de hecho, en la Europa liberal ya no triunfaría otra revolución, pero eso nadie lo sabía entonces ya que los revolucionarios no habían desaparecido. Los desequilibrios económicos, sociales y políticos continuaban, las desigualdades existentes eran aún demasiado grandes y el fantasma de la revolución nuevamente surgiría en Europa. En una Europa donde la situación de las fuerzas sociales a partir de 1870 era muy diferente que un siglo atrás: ahora los antiguos revolucionarios-el otro burguesía-son los conservadores, la pequeña burguesía ha abandonado el camino revolucionario y será reformista, y los obreros, los nuevos revolucionarios. Liberalismo y nacionalismo son ahora ideologías conservadoras, representadas por recientes partidos políticos defensores del orden burgués establecido  (integrados  exclusivamente, por ahora,  por profesionales de la política y sus cuadros),  y  enfrentados a las nuevas ideologías revolucionarias: el marxismo y el anarquismo.